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谜一样的
勒·
柯布
西耶
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柯布西耶一生中一直在搜寻一种能超越历史，而无洲界国界之分的通用表达符号，这种试图找出艺术语言中的“固定词”的冲动，使他最终以纯粹派的绘画精神应用到建筑中来，创造了有广泛认同性的“国际式风格”：自由的平面，自由的立面，屋顶花园……人们常将实用主义，机能主义，安在柯布西耶的作品上。
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| 柯布西耶和他的建筑。在半个世纪的建筑生涯中，尼采笔下日神那美化苦难、逃避现实的非功利的超然无为和冷静节制，与酒神的纵情忘我的生命本能，在勒·柯布西耶的作品中，或者交互轮唱，或者两者兼备。 |
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| 萨沃伊别墅那份超然于绿野上的精致和质朴，与背景环境产生了惊人的“脱离”。难怪赖特说它是“高跷上的箱子”，甚至有人说他是凑巧降落在Virgil风景区的一具外来太空船。但它依然故我地停在这片绿野中，以阿波罗特有的冷静，散发着现代主义的光芒，自由的平面，自由的里面，条形窗，屋顶花园…… |
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| 马塞公寓：仿佛一只诺亚方舟，带着一个失落后的小世界。事实上，一方面马塞公寓拥有绝对的个人私密性，家庭的每个成员都拥有像修道士那样的小私室，每一个公寓单元都是隔音的，也都像住在山洞里一般。另一方面它与周围的山光水色保持直接的接触，同时社交的机能又被大大夸张，实际上设计了多达二十六种不同的社交空间。 |
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| 瑞士的柯布西耶中心，柯布特有的冲突在此化为一艘搁浅的船所具有的压迫感。色彩鲜明的嵌板，像打旗语的手旗一样交错分布，完成隐喻。 |
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美丽神秘的郎香教堂：被现代主义者称为：“不可名状的空间”。这是一座坐落在一片起伏山丘之上的朝圣教堂，但它衬托于碧绿山脉之间的洁白外貌，在方圆数里内都可望见，仿佛冬的使者遗落在春的国度里的一块冰，寂静地祈祷，等待天堂之光能降下，以自身的消融折射对理想的渴慕。朗香教堂这座最叫人不安的建筑，在其令许多现代主义者捉摸不定其隐喻性时，那似船似帽的不可名状性背后是数，这一宇宙通用语。勒·柯布西耶像把玩一块印度树胶一样，用模矩比例，采用长方形格子，将其往不同方向变形扭曲。
这“不可名状的空间”不似莱特那些深匿树石、瀑布之间的含羞女子，也不同于密斯那些清透出世的禅师，它在占有空间，在振动、呼叫以及呐喊，塑形的屋檐高翘起直升向上，四面呈现的雕塑形态，时而外伸，时而内嵌，或包含或敞露，各种形态互相呼应，也互相争吵凸现，仿佛醉意被扰后的躁动。而各种不同的意向又似乎都在提示某些宗教方面的特征——修女的头巾、修士的帽子、祈祷的手势等等。但偏偏又都不能完满。为此许多现代主义者深为其非理性的形状和难以琢磨的隐喻而不安，并且开始广泛认定这是件极不合理的建筑物，是现代主义的退化，是用新材料做原始人的窝棚，缺乏力度的表现主义。其实在貌似随意的曲线外形背后，是依据理性加以确定的直线与直角的组合变化，是柯布西耶那惯用的长方形加模度作比例的不同方向上的变形。 |
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| Ftauet别墅是柯布西耶首次尝试以植物的形态以及瑞士风格的细部，凝重的挑檐、陡峭的屋顶为基础建立的地方住宅。 |
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| 柯布西耶为Ftauet别墅绘制的草图。这种来自帕拉图式的纯粹主义的和谐思想也融入了他所有的都市计划中，他怀着一种沉重的使命感为来自世界各地的新计划勤耕不辍，他是孜孜以求，要使现代生活获得和谐的都市计划。在住宅机能上的革新，创造了复层集体住宅，将住宅标准化结成Domino系统。从他的“为速率而建设的都市，乃是为成功而建设”的口号中，我们能体味到他对人的一种深层次的关爱。 |
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